Tóra

Tóra
(héb.) a. m. tanítás, tan, szorosabb értelemben Mózes tana, az ószövetség első részének (Mózes 5 könyvének) befogadott elnevezése. T.

Tóra
Mózes öt könyve, ezt tartalmazó, díszes tokban őrzött tekercs mint zsidó szertartási tárgy.
Héber szó, a.m. tanítás.

A Tóra (a Biblia első öt könyve) azt tanítja az 1Mózes 14:13-ban, hogy Ábrámot, akit általában az első igazi zsidóként tartanak számon, "héber"-nek nevezték. A "zsidó" név Jákob tizenkét fia és Izrael tizenkét törzse egyikének, mégpedig Júda nevéből ered.

A ~ ünnepei között ez az ötödik ünnep, és az első az őszi ünnepek sorozatában. A sófár megszólaltatása különleges szempontokkal rendelkezik a zsidó hagyományban:
A fújás céljai:
a végső összegyűjtés és a halottak feltámadásának jelképe, amikor a Messiás jön : ...

"A ~ szerint a nemzetek igazai (akik betartják a noahita törvényeket) részesülni fognak az eljövendő világban, de ez nem jelenti azt, hogy minden vallásos pogány örök életet nyer, csupán azért, mert vallását gyakorolja. ...

6. Mi a ~ és a Talmud? Mi a különbség köztük?
7. Mit vetett Jézus az írástudók szemére?
8. Képesek voltak-e a zsidók a sokféle törvényt és szabályt megtartani?

Utóbbi lényegében imából, a ~ olvasásából és annak magyarázatából állt. Jézus idejében a zsidóság egy homogén szociális-vallási rendszert képviselt, mely Jahvében, a Mindenhatóban és Egyetlenben való hiten alapult, és ami a ~ vagyis a Törvény mint abszolút szabályzat tiszteletében állt.

Mert időnként angyal szálla a ~, és felzavará a vizet: a ki tehát először lépett bele a víz felzavarása után, meggyógyult, akárminémű betegségben volt.
5. Vala pedig ott egy ember, a ki harmincnyolcz esztendőt töltött betegségében.
6.

Olyan csoport, amely önként tartotta magát a ~ megtartásához (1Makk 2,42), és igen jelentôs szerepet játszott a makkabeus felkelés alatt és után.

Bárkáikkal kieveztek azért a ~, de nem fogtak semmit. Egész éjszaka sikertelenül fáradoztak. A megerőltető órák alatt távollevő Urukról beszélgettek. Visszaemlékeztek azokra a csodálatos eseményekre, amelyeknek tanúi voltak Uruknak a tenger mellett végzett szolgálata közben.

23De hajózásuk közben elszenderedék; és szélvész csapott le a ~, és megmerülének, és veszedelemben valának.24És hozzá menvén, felkölték őt mondván: Mester, Mester, elveszünk! Ő pedig felserkenvén, megdorgálá a szelet és a víznek habjait; és megszűnének, és lőn csendesség.

4Az Úr angyala ugyanis leszállt időnként a ~, és felkavarta a vizet. Aki felkavarása után először lépett a vízbe, az meggyógyult, bármilyen betegségben szenvedett is.] 5De volt ott egy ember, aki már harmincnyolc esztendeje szenvedett.

Mózes öt könyvének zsidó neve ~, vagyis Törvény; mivel nagyobb részben vallási, erkölcsi és társadalmi törvényeket tartalmaz, melyek az egyénnek és az egész népnek Jáhvéhoz való viszonyát szabályozzák. Az egész mózesi törvényhozásnak vallási vonatkozása van.

Ráadásul (feltételezhetőleg) perzsa nyomásra jött létre a ~ végső formája, ami megint nemigen alkalmas arra, hogy különösebb bizalmunkat élvezze.[13] Hasonlóképpen nem történt meg a 'Próféták' gyűjteményének kanonizálása sem; egyszer csak ott állt kanonikus érvénnyel egy gyűjtemény.

Szép és gazdag az az élet, amelyik Isten iránti engedelmességben folyik, a ~ megtartásában látja az élet célját és értelmét.

(1) Az Ä˝szövetséget 3 fő részre osztja a jabnei szinódus (I. sz. 90-95), ~, Ketubim (iratok), Nebiim (próféták). (2) Az Śjtestamentum mai formáját az i.sz. V. században nyerte el. 27 iratot tartalmaz.

Az Úr angyala időnként leszállt a ~ és fölkavarta a vizet. Aki ezután elsőnek lépett a fölkavart vízbe, meggyógyult, bármilyen betegségben sínylődött is. - Feküdt ott egy ember, aki már harmincnyolc esztendeje volt beteg.

Utójegyzet: A kijelentés, hogy "Kezdetben volt az Ige" valószínűleg magyarázatul szolgál ahhoz a zsidó feltevésre, miszerint a ~ (Mózes öt Könyve) létezett már a teremtés előtt is. A Jn.

- zsidó 13 éves fiúk felnőtté avatási szertartása. A ~ olvasásából kell vizsgázniuk a zsinagógában.
barokk
képzőművészeti stílus 1660-1750 között. A végén rokokó (portugál) ...

Az állatokkal való szexuális kapcsolatot "förtelemnek" nevezi a ~ (3Móz 18,23) és halálbüntetést vont maga után. Az állatok evése csak a vízözön után lett engedélyezve, de a vér evését megtiltotta az Úr. A magyarázat az, hogy "minden test lelke a vérben van".

[xxvii] Ez a gondolat megtalálható már a zsidó teológiában is: a világot Isten a ~ előírásainak megfelelően teremtette. Vö. C. Thoma, Das Messiasprojekt. Theologie jüdisch-christlicher Begeg­nung, Augsburg 1994, 72-74.

23 Amíg hajóztak, elszenderedett, és szélvész csapott le a ~, úgy, hogy a hajó kezdett megtelni vízzel, és veszélybe kerültek.

A halála után évtizedekkel kitörő hitviták[14] során arra a vádra, mely szerint házasságon kívüli kapcsolatból született volna, elterjedt egy olyan hagyomány, amely az evangéliumokban is rögzítésre került a későbbiekben. Ez szoros összefüggést mutat a ~ második könyvének második fejezetében lejegyzett, ...

Hillel Geva és Hanan Eschel 1997-ben megjelent cikke a Biblia Archeológia Folyóiratban [↩]
Háború, VII.8,7. [↩]
Lásd Josephus leírását Fort Antoniáról, Háború, V. 5,8 és III. 5,2 [↩]
Háború, III. 5,2 [↩]
Mishneh ~ 8. rész, A templomi szolgálat [↩] ...