| |
Moria hegy Jeruzsálemben, hol az isten megjelent Dávidnak (Krón. I. 21., Sám. II. 24.), ki ezért elhatározta, hogy a jeruzsálemi templomot oda építi; meg is vette Aravna (Orna) jebuzeustól, kinek ott volt a szérüs kertje. Valószinü, hogy M.
[118] A böjtöt illetően Ágoston is beszél a memoria passionis-ról (a szenvedés emlékezetéről), de ezt a gondolatot nem a Mk 2,18-tól kezdődő részből vezeti le, hanem abból a felfogásból, amely a böjtöt Isten előtti megalázkodásnak (humilitas) tekinti, ...
Így a Moriah hegy nevében Izsák áldozatára utal; a mor obhér (Én 5,5) a ~ból készült mézsűrűségű olaj, ami olívaolajban elkeverve drága illatszer, nők is (Eszt 2,12), férfiak is használták (Én 1,13; 5,13).
Pál szerint ez ,,moria'', ,,értelmetlenség'' volt, maga az őrültség. Mégis azt jelentette ez, hogy a két szemmel látható kudarc ellenére - a reménytelen reménység reményében - kitartottak amellett, hogy ennek a megvetettnek, ...
A szónoki beszéd megírásakor a szerzőnek öt feladata van: a feltalálás (inventio), a felosztás (dispositio), kifejtés vagy stílus (elocutio = a gondolatok szavakba öltöztetése), a memorizálás (memoria) és az elmondás (pronunciatio).
Moria Isten megmutatja Mose (Mózes) kihúzó; a vízből kimentett; talán egyiptomi név Naómi kedves lányka Nábál esztelen Nátán adott Negev dél Nehemiás Isten az én vigasztalóm Noé nyugodt Palesztína a filiszteusok országa passió szenvedés (latin) ...
See also: Szent, Törvény, Isten, Jézus, Egyház
 
|