Jeruzsálem

Lásd még: Isten, Ember, Szent, Biblia, Templom

Jeruzsálem (modern héberül: יר×-שלים Jerusalájim; bibliai héber: יר×-שלם; arabul: al-Kudsz; görögül: ΙερουσαÎ"ÎŽÎź [Hieroszalém]; latinul Hierosolyma) Izrael fővárosa[1], továbbá politikai, ...

Jeruzsálem
(héb. Jerusalajim, Jerusalem, l. a mellékelt térképet). A név jelentése körülbelül a. m. "a béke lakása"; az ékiratokban Ursalimmu, a gör.

Jézus ünnepiesen bevonul Jeruzsálembe
Az Üdvözítő március hó végén a szent városhoz érkezett. Az Olajfák hegyénél szamárra ült és így vonult be a városba. Vasárnap volt. A városba roppant sok nép jött a húsvét ünnepére.

Jeruzsálemi templom
Jeruzsálem-szindróma Felfokozott vallási rajongással Jeruzsálembe érkező turistákat, illetve zarándokokat olykor annyira felzaklat a város atmoszférája, hogy Jézus Krisztusnak, Szűz Máriának, Dávid királynak, ...

Jeruzsálem pusztulása és Jojachin sorsának jobbra fordulása
1Huszonegy esztendős volt Cidkija, amikor uralkodni kezdett, és tizenegy esztendeig uralkodott Jeruzsálemben. Anyját Hamitálnak hívták, s a libnai Jeremiásnak volt a lánya.

Jeruzsálem bukása
Ez a bűn a népet elkerülhetetlen és rettenetes ítélet felé viszi; a próféta látja ennek közeli bekövetkeztét és makacsul és fáradhatatlanul figyelmeztet erre (7. fejezet; 9-11) mind szóval, mind pedig tetteivel (4-5 fejezetek).

Jeruzsálem papjai és vénei nem voltak annyira tudatlanok Krisztus születését illetően, mint amennyire színlelték. Az a hír, hogy angyalok látogatták meg a pásztorokat, Jeruzsálembe is eljutott, de a rabbik figyelemre sem méltatták.

Jeruzsálem óvárosa látható a képen, közelebbről a Templom-hegy. A templomot i.sz. 70-ben lerombolták Titusz légiói.

Jeruzsálemben nagy tisztelettel voltunk körülvéve de én mégis oly elszigetelten és egyedüliségben kellett élnem mivel a Zsidók nagy gőgösen megvetettek minket idegeneket és pogányokat, miképpen ők neveztek minket.

Jeruzsálembe utazás (1. alkalommal) húsvétra (Jn. 2:13-25)
30.
A templom első megtisztítása (Jn. 2:13-17) ...

Jeruzsálem pedig pusztasággá lesz,
a templom hegye magaslati erdővé válik.' (3,12) ...

Jeruzsálem épségben maradt, hiszen a törökök egyetlen lövés nélkül feladták, és elhagyták a várost. Allenby tábornok tisztikarával együtt, tiszteletteljesen gyalog masírozott be a városba a Jaffa kapun, azaz a "barát kapun" át december 11-én.

A Jeruzsálemi Szent Kereszt bazilikából közvetített adásban a katolikus Biblia 73 könyvét kilencvenperces egységekben olvasták fel, amelyeket rövid egyházzenei betétek választottak el egymástól.

A jeruzsálemi templomban a zarándokok számára kötelezően elő volt írva az ünnep rítusa: a nép nevében 7 bárányt áldoztak fel, valamint kisorsolták a bűnbakot.

[12 ] Jeruzsálemben született és igen szegény volt. Rábbán Jokhánán ben Zákkáj egyik legjelentosebb tanítványa. Kovácsként varrótuket késztett, mások szerint szénégetéssel foglalkozott, s némelykor vándorolni kényszerült, hogy eladja termékeit.

- "Továbbra is Jeruzsálem lesz a választottja" (Zak.2:14), Isten az Ő világraszóló Országának fővárosává teszi (vö. Zsolt.48:2; Ézs.2:2-4).

A határok a mindenkori hatalmi viszonyoknak megfelelően változtak, olykor Jeruzsálem közelében húzódtak. A Jordántól K-re eső országrész elvileg Izr-hez tartozott, de csak az É-i országrész erőskezű kir-ainak, mint Acháb (ur. 874-53) v. II.

1Akkor összegyűjté Salamon az Izráel véneit és a nemzetségeknek minden fejeit, az Izráel fiai atyjaiknak fejedelmeit Salamon királyhoz Jeruzsálembe, hogy az Úr szövetségének ládáját felvigyék a Dávid városából, mely a Sion.

A jeruzsálemi Biblia így fejezi ki ugyanezt a gondolatot:
"Ha egy tartományban látod, hogy a szegényt elnyomják, s megsértik az igazságot és jogosságot - ne csodálkozz! ...

Ezek után ünnepök vala a zsidóknak, és felméne Jézus Jeruzsálembe.
2. Van pedig Jeruzsálemben a Juhkapunál egy tó, a melyet héberül Bethesdának neveznek. Öt tornácza van.
3.

Dániel 1:1-8 - "Jojakim, Júda királya uralkodásának harmadik esztendejében jöve Nabukodonozor, a babiloni király Jeruzsálemre, és megszállá azt.

A gyermek Jézus Jeruzsálemben szemrehányóan válaszolta: "Miért kerestetek?" (Lk 2,49). Máriának és Józsefnek joga volt őt keresni. Még csak gyermek volt.

Jeruzsálem templomát szimbolizálja. A gyertyatartó szárát a világfával, a világtengellyel azonosítják. Hét ága a Nap, a Hold és a planéták, de megjelenítheti a hét napjait, a Nagymedve csillagait vagy a világ hét körét.

A levél szerzője az alexandriai kezdeményezésbe bevonja Jeruzsálemet, a fordítás színhelyét azonban Alexandriában adja meg. Ez - eltekintve bizonyos kronológiai nehézségektől - el is fogadható.

A történet folytatásában Jézus elmondja: Jeruzsálemben őt megölik, de harmadnapra feltámad. Erre Péter félrevonja, és szemrehányást tesz neki: 'Isten mentsen, Uram! Ilyesmi nem történhet veled.

A költő, akinek verséből az életigét vettük, a jeruzsálemi templomba zarándokolt. Szívesen maradt volna, mint a fecske, mely ott készített fészket magának, de vissza kellett térnie szülőföldjére.

Egy apokaliptikus könyv (Ezsdrás 4. könyve 14. rész) szerint a babiloni fogság után hazatérő Ezsdrás pap és írástudó - isteni ihletésre - emlékezetből lediktálta a Jeruzsálem pusztulásakor megsemmisült szentiratokat, ...

Jézus, amikor 12 éves volt, szüleivel egy ünnep alkalmával Jeruzsálembe a templomba mentek; ott a papokkal való beszélgetés közben kitűnt okos értelmével.

passió: szenvedéstörténet, Jézus életének a jeruzsálemi úthoz tartozó utolsó szakasza. Virágvasárnaptól a kereszthalálig tartó események összessége.
pátriárkák: ősatyák, akiktől a Biblia az egész emberiséget származtatja.

Jézus sírja Jeruzsálemben volt, de ha húsvét vasárnapján nem találták volna üresen, és ha ezt követően az apostolok nem találkoztak volna többször is a test szerint is élő Jézussal - ma nem lenne kereszténység.

Őt a trónon Dávid követte, aki Jeruzsálembe vitte a filiszteusok által korábban elrabolt frigyládát.

Forrása a héber Gé-Hinnom, azaz Hinnom völgye, a Jeruzsálemtől délnyugatra húzódó völgy, itt az ősidőktől a késő királykorig gyermekáldozatokat mutattak be pogány kánaáni istenségeknek, ezért elátkozott helynek, az alvilág bejáratának számított.

Ennek akartak utánajárni, amikor - több mint ezer kilométeres utat megtéve - elérkeztek a fővárosba, Jeruzsálembe.

A korabeli zsidók között ugyanis elterjedt volt az az elképzelés, hogy az eljövendő Messiás különleges jeleket mutat a jeruzsálemi templomban.

Nehémiás könyve Jeruzsálem falainak újjáépítéséről szóló feljegyzés, és a szent szertartások újraindítása.
Eszter könyve Eszter királyné története arról, hogy hogyan szabadította meg a zsidókat Hámán kezéből, és hogyan alapították meg Purim ünnepét.

Lásd még: Isten, Ember, Szent, Biblia, Templom