Jerikó

Jerikó
(lat. Hiericus), az ókorban egyike Palesztina legvirulóbb városainak, 8 km. nyugatra a Jordán folyótól, Benjamin földjén. Ez volt az első város, melyet az izraeliták a honfoglaláskor bevettek.

Jerikó eleste
1Jerikó gondosan bezárkózott [Izrael fiai előtt]: se ki nem jött senki, se be nem ment senki. 2Akkor az Úr így szólt Józsuéhoz: "Nézd, kezedbe adom Jerikót és királyát.

Jerikó eleste azonban olyan esemény volt, mely nemcsak a kortárs kánaániták tudatában hagyott nyomot, hanem a város romjain is. Ezek a romok szolgáltatják a legerősebb bizonyítékokat a kivonulásról és Kánaán elfoglalásáról.

Jerikóval szemben.
Jegyezzük meg, hogy a 34,6-ban még egy lokalizáció található: ebből a 'Móáb földjén' már ismert elem, a 'Bét-Peórral szemben' (múl bét pe'ór) kifejezés azonban relatíve új, még ha meg is jegyezzük, ...

Jerikó elesése és annak körülményei a végidőkben fennálló babiloni rendszer elpusztítását szimbolizálták.

A jerikói vak meggyógyításáról szóló perikopa azzal a megjegyzéssel fejeződik be, hogy az ember követte Jézust Jeruzsálembe vezető útján. Ez a tény a követés és a tanítványi magatartás mintaképére utal.

Enanban és Jerikóban). A csiszolt kőkorból (neolitikum, kb. Kr. e. 6000-4000) fennmaradt sajátos ~i kultúra maradványait a Jarmuk völgyében találták meg.

8A Káldeusok serege pedig űzé a királyt, és utólérék Sedékiást a jerikói síkon, mert egész serege elfuta mellőle.9Megfogák azért a királyt, és vivék őt a babiloni királyhoz Riblába, a Hamát földére, a ki törvényt monda reá.

Jerikó férfiai panaszára Elizeus ezt válaszolta: "Hozzatok ide egy új tálat, és tegyetek bele sót!" Miután megkapta, "...

világháború előtt John Garstang profeszszor ásatásokat vezetett azon a helyen, ahol Jerikót sejtették. Felfedezései szerint ez egy nagyon régi város volt, amit többször leromboltak és újjáépítettek.

Az ország elfoglalása (1-12 fejezet) Egy bevezető fejezet után (1. fejezet) Józsue kémeket küld Jerikóba; Rácháb látja őket vendégül.

Jézus erre feleletül egy szép példát mondott nekik, mely így szólt: - Egy ember Jeruzsálemből Jerikóba ment. Útközben rablók támadták meg és, miután kifosztották mindenéből, sebesülten otthagyták őt az úton.

Az első város, amelyet bevettek Jerikó volt, ahol Ráháb élt. Ezután Ai következett. Miután letelepedtek a földön Bírák által voltak irányítva, noha Isten volt az igazi királyuk. Többek között Gedeon, Jefte, Sámson tartoztak a bírák közé.

Timótheus azt állítja a Jerikóhoz közeli "sziklaházban" felfedezett héber kézírásokról, hogy a zsidók elvitték és tanulmányozták ezeket a tekercseket.

Kr.e. 1210 tájékán, Mózes halálát követően az izraeliek a frigyláda erejének segítségével átkeltek a Jordánon, majd elfoglalták Jerikót.

Hozzon közel engem ahhoz a nyomorult emberhez, akit utamon találok, tegye őt 'felebarátommá', mint ahogy felebarátjává lett a szamaritánusnak az a szegény ember, akit a rablók a jerikói úton megtámadtak, levetkőztettek, ...

Mózes is hit által választotta az Isten népével való együtt nyomorgást, hit által állt ki értük a fáraó előtt. De ez a hit volt jelen Izráelben is, midőn hitük által leomlottak Jerikó falai, ámbár Mózes nem volt már közöttük.

Ilyen emberek körébol hívta el Jézus Mátét (Mk 2,14 Lk 5,27), s nem csoda, hogy ez ellenszenvet váltott ki sokakban, foleg az igen népszeru farizeusokban (Mt 9,9-13). A jerikói Zákeus, azaz héber nevén Zakkaj fovámszedo volt. (Lk 19,1-10).

A palesztinok Jerikó közelében feltartóztattak egy mindössze bőr ágyékkötőbe öltözött férfit, aki meglehetősen összefüggéstelenül beszélt.

Lásd még: Isten, Szent, Ember, Jeruzsálem, Biblia