| |
EZSDRÁS KÖNYVE
Fejezetek: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10.
És mikor imádkozék Ezsdrás és vallást tőn, sírva és földre borulva az Isten háza előtt, sereglének ő hozzá Izráelből igen nagy gyülekezetben férfiak és asszonyok és gyermekek, ...
Ezsdrás 4:7-24 7 Artaxerxes napjaiban pedig Bislám, Mithredathes és Tábeél s ennek többi társai írtak vala Artaxerxeshez a persiai királyhoz, s e levelet arám betűkkel írták, mely azután arám nyelvre fordíttatott át.
Ezsdrás jókor érkezett Jeruzsálembe. Nagy szükség volt jelenlétének befolyására. Jövetele bátorságot és reményt öntött azoknak a zsidóknak a szívébe, akik régóta nehézségek között dolgoztak.
Ezsdrás könyve (Ezsdr.)
Nehémiás könyve (Neh.)
Eszter könyve (Eszter)
Költői könyvek vagy írások
(Legnagyobbrészt költői formában íródtak) ...
Ezsdrás könyve 1: 3:-6.
Nehémiás könyve 1:-6.
Az Isten saját képére és hasonlatosságára teremtette az embert. (1Móz 1:26) Mit jelent ez? Azokkal a tulajdonságokkal ruházta fel amelyekkel Ő maga is rendelkezik: ...
Ezsdrás könyve
Círus perzsa király uralkodásának első esztendejében, azért, hogy beteljesedjék az ÚRnak Jeremiás által mondott igéje, arra indította az ÚR Círus perzsa király lelkét, ...
7,1 Ezsdrás Jeruzsálembe érkezikEzek után az események után Artahsasztá perzsa király uralkodása alatt Ezsdrás, Szerájá fia, aki Azarjá fia, aki Hilkijjá fia,
1:
1Krón 5,39-40 ...
Ezek pedig a papok és Léviták, a kik feljövének Zorobábellel, Sealtiél fiával és Jésuával: Serája, Jeremiás, Ezsdrás.
Nehem. 10,3., Nehem. 10,9., Ezsdr. 2,1.
Amária, Mallukh, Hattus,
Sekánia, Rehum, Meremóth,
Iddó, Ginnethói, Abija, ...
a) Az ÓSZ-i kánon körének megállapítását a zsidó hagyomány Ezsdrás nevéhez kapcsolja.
Tudjuk, hogy a héberek röviddel a fogság után a zsidó hagyomány szerint Ezsdrás idejében saját ősi betűikről áttértek az arámi kvadrát-írásra.
70 évig maradtak Babilonban, miután néhányan hazatértek Izráelbe Ezsdrás és Nehémiás vezetésével. Soha többé nem volt saját királyuk, a babiloniak, görögök, rómaiak fennhatósága alá kerültek. Jézus a római uralom idején született.
A különbözőség abból adódik, hogy a héber kánonban Sámuel könyve I-II., valamint a Királyok könyve I-II. és a Krónikák könyve I-II. csak egy-egy könyv, a 12 kis próféta is egy könyv, illetve Ezsdrás és Nehémiás könyvei is egyetlen könyvet alkotnak.
Ezsdrás könyve Feljegyzés arról, hogy hogyan tértek vissza a zsidók a fogságból, és hogyan építették újjá a templomot.
Nehémiás könyve Jeruzsálem falainak újjáépítéséről szóló feljegyzés, és a szent szertartások újraindítása.
tartalmaznak a qumráni tekercsek (különösen a Háborús tekercs: A világosság fiainak harca a sötétség fiai ellen) és az apokrif iratok (a Makkabeusok és Énokh könyve, a Tizenkét pátriárka testamentuma, Salamon Zsoltárai, az Asumptio Mosis, Ezsdrás és ...
A szintén apokrif Ezsdrás második könyve ezzel szemben arról ír, hogy a frigyláda elpusztult, amikor a babiloniak elfoglalták Jeruzsálemet, míg a már idézett Graham Hancock könyve azt az elméletet vallja, hogy a láda Etiópiában van, egy Akszum nev?
 See also: Isten, Biblia, Jeruzsálem, Szent, Ember
  
|
RSS
