Bábel

Zerubbábel (héb. 'Bábel sarja'): a perzsa uralom idején Kr. e. 520. k. Júda helytartója. - Neve babilóniai eredetre enged következtetni; vsz. a babilóniai fogság idején született Babilóniában. Ag; Ezd 3,2.

Zorobábel
elseje ama 12 vezérnek, kik Cyrus engedelmével Kr. e. 537. a fogságba hurcolt zsidókat Palesztinába visszavezették. Z. a Dávid családjából származott, s Aggeus és Zakariás próféták őt nézték a megigért messiásnak.

Bábel az ókori Babilon városának héber neve; Bábel tornya, az Isten által az emberekre küldött nyelvzavar
Babilón
babilóni fogság ...

Bábel hasonlóan mani­pulatív érveléssel él. Támadja a szekuláris politikát - "a politikában elutasítják a vallási kérdést" - és azt állítja, hogy a vallási értékek elfogadása "nélküli demokrácia könnyen átfordul nyílt vagy rejtett totalitarizmussá".

Bábel és a nemzetek elkülönítése
Közvetlenül az özönvíz után Noé fiainak családjai mind együtt éltek (1Móz. 11:1-2), és kis idő elteltével az erőskezű, hatalmas vadász, Nimród fogta őket uralma alá (1Móz. 10:8-10).

Bábelben létrejött az első 'demokrácia', ahol az emberek önkényesen, Istentől függetlenül akartak élni és tornyot építeni. Ennek vége anarchia és kuszaság lett. Fontos a szabadság, a demokrácia, de sokszor rossz irányba viszi el az embereket.

Bábel - Közösségi versenyek - Díjak
Irányelvek és útmutatók - Viselkedési irányelvek és útmutatók
A magyar Wikipédia - Ismertetőanyagok - Mérföldkövek ...

11,1 Bábel tornyaAz egész földnek egy nyelve és egyféle beszéde volt.
11,2 Amikor útnak indultak keletről, Sineár földjén egy völgyre találtak, és ott letelepedtek.

Bábel az ókor egyik világcsodájának számított. Neve jelképe lett a fényes, de törékeny emberi műveknek, valamint az Isten ellen lázadó sátáni és emberi dölyfnek. Így szerepel a Jelenések könyvében is (18,2).

Síksággá válsz Zerubbábel előtt! Ő teszi föl a zárókövet, miközben ezt kiáltják: Áldás, áldás szálljon rá!" (Zak 4:7) ...

14És még szaporítá paráznaságait, és láta férfiakat bevésve a falon, a Káldeusok képeit, bevésve vörös festékkel,15Kik övet viseltek derekukon, csomós süvegeket fejükön, olyanok mind, mint a szekérről harczolók, hasonlók Bábel fiaihoz, ...

Ilyen az Ószövetségben a bábeli toronnyal kapcsolatos monda (Ter 11,1-9), vagy a vízözön története (Ter 7,17-9,28).

J stílusa konkrét, színes, képes, majdnem naiv; egy történeteket elbeszélő stílusa (Noé fiai, Ter 9,18-27; a Bábeli torony, Ter 11,1-9), aki nem aggódik Istenről igen képekben gazdag kifejezésekkel beszélni, ...

Tizenhat évvel előbb, (Kr. e. 537-ben) Zorobábel visszatér a fogságból ötvenezer júdabelivel, hogy újraépítsék a templomot. A számáriabeliekkel találták szembe magukat, akiknek egy idő után sikerült félbeszakítani helyreállítási munkát.

A hetven év elteltével egy részük visszatért Izráel földjére Ezsdrás, Nehémiás, Józsué (az akkori főpap) és Zorobábel Fejedelem vezetésével. Perzsa, görög majd római fennhatóság alá kerültek. A római fennhatóság alatt született meg Jézus.

Izajás versei szerint az ítélet Bábelt és Edomot sújtja. E bibliai háttér alapján ezeknek a képeknek az a szerepük, hogy szemléletessé tegyék az ítéletet, amely a bűnösöket sújtja, akik a teremtésben eluralkodó zűrzavar kiszolgáltatottjaivá válnak.

Az 1903-as konferencia után Ellen White szervezetünket Bábel tornyához hasonlította, s azt állította, hogy mi - mint egyház- megtagadtuk a fényt, mármint az egyházi szervezetről szóló fényt.
8.

Lásd még: Isten, Szent, Ember, Biblia, Jeruzsálem