Anyaméh

anyaméh
v. méhkirályné a méhcsaládban az egyedül kifejlődött nőstény; alakja valamennyi méh között a legszebb. Teste nyulánk, mintegy 20 mm.

3Azt mondták neki: Ezt üzeni Ezékiás: Nyomorúságnak, büntetésnek és szégyennek a napja ez a nap, mint amikor a gyermek az anyaméh szájáig jut, de nincs erő a szüléshez.

Hóseás szerint Jákób 'Már az anyaméhben megcsalta testvérét, ereje teljében pedig Istennel küzdött.' (4.v.) A 8. századi próféta tehát már tud arról, hogy Jákób nem korrekt módon jutott hozzá elsőszülöttségi jogához.

A születés a gyermeket erőszakkal ragadja ki az anyaméh szűkösségéből, s a gyermeknek el kell hagynia mindazt, amit addig megszokott, ami védelmezte, s ami annyira otthonos volt számára.

8És kicsoda zárta el ajtókkal a tengert, a mikor előtünt, az anyaméhből kijött;9Mikor ruházatává a felhőt tevém, takarójául pedig a sürű homályt?

A "peter" szó a babiloni káld és héber nyelvekben nyitót vagy feltárót jelent, és az Ószövetségben ezt a héber szót használták az elsőszülöttekre is, mivel azok "nyitották" meg az anyaméhet.

Bírák 13:2-5 Sámson már az anyaméhtől elválasztott és felkent ember volt.

Amikor először szenteljük oda magunkat Istennek, tapasztalatunk olyan, mint az anyaméhben lévő magzat, akinek még nem lehet az egyes testrészeit pontosan megkülönböztetni.

Isten azt mondta neki: "Mielőtt megformáltalak az anyaméhben, már ismertelek, és mielőtt a világra jöttél, megszenteltelek, népek prófétájává tettelek" (Jer.1:5). Tehát Isten mindent tudott Jeremiásról már a világ megteremtése előtt is.

Szó szerint a belsőségek szó fordítása, amely a rechem szó többes száma, ami az anyaméhet jelenti.

A szövegből az sem olvasható ki világosan, hogy az anyaméhben foganásról, a születésről, Jézus nyilvános fellé­péséről vagy földi életének egészéről beszél-e.

Lásd még: Isten, Ember, Szent, Törvény, Halál